谷 趣 館 藏 藝 術

本品比例刻畫精確，工藝精湛，體態優美，為清代西藏造像本初佛中的精品之作。 金剛薩埵，梵義為金剛勇猛心。為佛教典籍中與普賢菩薩同體異名的聖尊。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。是佛教真言宗八祖中之第二祖，大日如來為第一，此金剛薩埵菩薩為第二，是佛教密宗極為推崇的聖尊。佛教認為金剛薩埵是一切眾生菩提心的本體，其心性堅固如金剛，故名金剛薩埵。 此尊通體鎏金，臉部泥金彩繪。束髮高髻，垂下的髮束搭於兩肩，上有翻捲如小波浪的發卷，寶珠頂嚴。縐帶結紮扇形於耳際飄揚，面相豐滿端正，五官舒展勻稱，眼瞼略俯視，表情靜穆柔和，略含笑意。耳垂菱形璫，頸部蠶節紋明顯。上身暴露，胸前佩戴花葉項圈和連珠式瓔珞長鏈，左肩斜披聖索，臂釧、手鐲、腳環均具。雙肩帔帛呈身光形飄拂，順手肘而下飄卷於體側。右手持金剛杵，左手握金剛鈴。雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟飽滿。腰間束帶，下身著貼體長裙，雙腿結全跏趺端坐於蓮座上，蓮座為束腰仰覆蓮花式，上下邊緣各飾一周連珠紋，裝飾豎陰線表現蓮花，蓮花瓣細密排列，瓣尖勾翹，下起疊澀式基台，立牆刻有枝花葉紋。原廠砍削式封底，封板中心鏨刻十字金剛杵紋。 

這對《清 粉彩蚱蜢鳥食罐》，小巧玲瓏、趣味橫生，既為清代日常生活中的鳥具器皿，也是一件充滿文人情趣與繪畫工藝的瓷上佳作。器形圓潤飽滿，如瓜似果，頗具自然意趣。兩側以粉彩繪飾藤蔓纏繞、葡萄累累，葉脈清晰、色階豐富，充分展現清代粉彩工藝細緻柔美的筆法。畫中藏有一隻蚱蜢悄然棲息於藤葉之間，與繁盛果實形成趣妙對比，添一絲生動氣息與靜中帶動的意趣。此對器物，不僅體現了粉彩工藝在細部描繪上的極致，也呈現出清代人對生活與自然美感的追求：雅物養心，器物傳情。

此件竹根雕以劉海戲金蟾為題材，採用質地堅韌的竹根手工雕刻而成。雕刻者巧妙運用竹根自然紋理，刻畫出劉海童子歡愉笑容與靈動神態，懷中金蟾生動可愛，象徵招財納福之意。 整體雕工細膩流暢，富有層次感與立體感，不僅展現中國傳統民俗文化的吉祥寓意，更體現出匠人對竹根雕刻工藝的深厚功力，極具收藏與擺設價值。

長寬21CM  高19.5CM 此筆海通體以 黃花梨木 精心製作，木質細膩堅實，呈現出極具觀賞價值的「 鬼臉紋 」——木紋自然流轉，如鬼魅幻影般變化多端，為黃花梨中的極品特徵之一。高約19.5公分，整體比例穩重大氣，器形呈外寬內直的桶狀設計，實用與美觀兼具。 黃花梨自古為高級文房用材，尤其在明清文人圈中備受推崇。此件筆海不僅實用於置筆收納，更因木紋靈動、包漿溫潤而具高度收藏與陳設價值，是典型的文人雅器與東方審美的結晶。

此對非洲夫妻木雕胸像，以硬木手工雕刻而成，造型莊嚴、神情傳神，體現出非洲傳統雕刻藝術的深厚功力。男女頭飾、耳環與項鍊均以細緻嵌珠裝飾，呈現部族文化中對身分與儀式的重視，展現出尊嚴與靈性並存的氣息。 此對木雕不僅體現非洲藝術的原始力量，更難得的是雕工細膩、比例協調，極為罕見，具高度藝術價值與文化意涵，極適合收藏或作為空間中的異域焦點之作。

這是 明代銅胎掐絲琺瑯杯 ，俗稱「景泰藍」，以銅為胎，運用掐絲工藝勾勒紋樣，填彩燒製而成。杯身以漆金為底，點綴紅、綠、藍等彩雲與花卉紋飾，華麗而不失雅致，展現出明代琺瑯工藝的極致工法與審美。這類器物多為宮廷或高階士紳使用，是身份與品味的象徵。 

谷趣藝術館藏非賣品。 本貢盤為清乾隆時期官窯，盤體採高足形式，器形端莊穩重，內壁繪以山水樓閣，遠山層疊、溪水蜿蜒，筆法細緻、設色柔和，展現了宮廷畫師精湛的構圖功力與審美趣味。外壁則繪有彩繪花鳥圖，牡丹盛放、錦雞展翅，寓意富貴祥和。釉彩老化程度符合乾隆朝粉彩瓷器"工藝與審美雙重登峰"的風格特徵。底款為大清乾隆年製礬紅端正書寫。

元代梅子青釉暗刻三多紋盤，通體施梅子青釉，色澤青潤雅緻，與宋代汝窯相近，呈現柔和溫潤的玉質感。釉面佈滿細密自然的開片紋，具有歲月累積的美感。盤心暗刻石榴、桃、佛手「三多紋」，寓意多福、多壽、多子，紋飾隱約浮現於釉下，低調而不失內涵。底部可見數枚支釘痕，顯示採用匣缽支燒技法，為當時高級瓷器常見工藝。整體造型端莊，器身略厚重，展現元代承襲宋風並發展自我風格的工藝特點。

碗體胎質潔白，器形寬闊穩重，施釉瑩潤，醬釉口為清早期順治瓷器特，修足規整應可判定為無款官窯。內壁繪一對水鳥戲水，筆法簡潔，卻不失生動神韻，展現清早期青花瓷質樸中見工的特色。鳥羽以細密筆觸層層繪出，富有層次感。外壁繪有同樣風格之單隻水鳥，羽翼展開，氣韻靈動。

此件清代釉裏紅鼻煙壺，以瓷胎製成，壺身通體繪飾山水圖景，山巒層疊、樹木扶疏、舟行水面，筆意簡練而意境悠遠，展現出文人對自然的嚮往與寄情。釉裏紅工藝係以含銅紅彩繪於胎體上，再罩透明釉入窯高溫燒製，成色雅致柔和，難度極高，稍有偏差即成瑕疵。 本壺形制小巧圓潤，瓶口設玉蓋，典雅實用兼具。作為清代文人雅玩與日常用品的代表，鼻煙壺不僅反映時人品味，也是一方微觀藝術的縮影。此件作品凝聚技藝與詩意於方寸之間，令人品賞再三。

谷趣館藏非賣品。 黃財神銅鎏金佛像 ，工藝精湛，形神兼備，展現了藏傳佛教財神信仰中的莊嚴與威儀。黃財神為藏傳佛教五大財神之一，象徵財富、福報與智慧的圓滿，廣受信眾供奉與敬仰。佛像以 銅質為胎體，外施鎏金 ，光澤溫潤，保存良好，細節繁複華麗。黃財神面容威嚴慈祥，頭戴寶冠，身披瓔珞珠鍊，衣紋飄逸流暢，展現出優雅與力量兼具的神性美感。左手托吐寶鼠，象徵源源不絕的財富；右手施降伏印，象徵能破除障礙、招財納福。 此件黃財神佛像不僅具備高度藝術收藏價值，更蘊藏深厚的宗教意涵，為古物愛好者與佛教信眾之理想典藏。

這件清代竹雕香插，以高浮雕技法，鏤刻出松林古道、樓閣小舟與高士談玄的雅境。山石曲折、人物生動，竹質天然紋理與雕工渾然天成，彷彿將一幅山水長卷卷藏於一手之中。 香插上下為銅質包口，穩固樸實，承煙火而不失雅致。點香之際，煙霧緩緩而升，宛如雲嵐繚繞山間，帶人入畫、入夢、入禪。 這不僅是香插，更是文人理想的縮影，一段「借香遠志」的微型風景。

谷趣館藏非賣品。笑口常開，胸懷寬廣。 樸實的木質肌理與斑駁金漆，訴說歲月的寧靜與慈悲。 一尊自帶福氣與幽默的老朋友，適合靜放一隅，日日迎來好心情。

谷趣館藏非賣品

在萬物皆有棱角的世界裡，圓，是一種例外。它沒有起點，也沒有終點，安靜地繞成一圈，卻又無限延展，宛如時間、宇宙、心念——無法切割、無從定義。 它未被雕刻，未被定義，只是長年累月被水流推擠，被風沙親吻，在碰撞與等待中慢慢變得柔和、簡單，最後走向這種幾近完美的形狀，成為今日這顆渾然天成的圓石。 圓，象徵完整、包容與重生；也是古老文化中天地宇宙的形象。它給人安全感，也暗示著萬象歸一。

這尊清代竹根雕《達摩祖師》塑像，以整塊竹根巧妙雕就，巧取自然形態為衣袍披風之勢，造型奇偉、氣韻峻拔。達摩面相剛毅，眉髯飛揚，衣袍翻轉處線條流動，展現竹根雕之剛柔並濟。座下祥獅伏地，神態靈動，增添莊嚴氣勢。整體雕工細緻入微，將宗教精神與自然之美結合，是竹雕藝術的上乘之作。

以天然竹根雕刻而成，匠心細琢，人物神情生動，衣褶層次分明。工具、鞋面與老匠人的姿態細膩傳神，展現傳統工藝之精妙。竹根自然紋理與雕工融合，樸實中透出深厚的雕刻功力，是寫實風格與人情味兼具的經典之作。

這件青花瓷香爐呈三足圓腹形，雙耳上揚，通體以青花裝飾。腹部繪有繁密盛開的牡丹與皮球花紋樣，象徵富貴與吉祥。頸部一圈繪有古錢與博古圖案，表達古玩收藏之意趣。底部留有青花福字款，為其歷史價值與來源提供佐證。此件器形小巧精緻，既為陳設之美器，亦具實用香爐功能，展現明清時期文人居室中對香文化的重視與審美。

此件人形陶偶以擬人化的豬頭造型為特色，身著長袍，雙手拱於胸前，姿態生動自然。通體施青釉，典型耀州窯風格，釉色溫潤內斂，保留了宋代陶藝的寫實與幽默精神。此類豬面人偶或為俑像、祭祀用具，亦可能與戲曲、雜技表演相關，呈現宋代庶民文化與想像力的交織。 

此筆舔（或作筆架）為仿宋代哥窯風格之作品，以支釘燒技法燒製。器形如浪，曲線優美，內外皆施灰青釉，開片縱橫交錯，具哥窯典型的冰裂紋效果。底部留有支釘痕跡，是高溫焙燒時避免器物與墊具粘連所用之技術。此器可用作筆舔或文房飾物，展現文人書房中對器物之審美趣味。 

「山不言而自秀，石無筆而成畫。」此方壽山石，不雕不琢，卻彷若自然筆墨親題。石面左側一縷褐紋，如瀑直下，勢若飛泉；中段煙嵐縹緲，山形層疊；右下處墨點橫斜，恍似古木參天。遠觀如山水長卷，近視則意境無窮。 壽山石素以色潤質細、紋理千變而聞名，此石更屬百年難見之「天然畫石」。無人為刀筆，卻勝工藝雕鏤，印證「巧奪天工」四字非虛。文人觀之，或賞其靜謐之景；藏家擁之，可得山川氣象於方寸之中。此類天然形成的山水紋理，百年難見，是壽山石中極具收藏價值與觀賞性的「畫意石」。其石性穩定、油潤度高，歷久彌新，是收藏與書印藝術的極品選擇。

「金隱於光，歲月著色。」 此件清代銅鎏金瓶，造型挺秀，口沿如綻蓮花，瓶身以鏨刻工藝開窗雕飾花卉，線條繁麗而不失清雅，紋飾層次井然，宛如瓶中繪畫，工藝與詩意交融。瓶體原鎏金光華燦然，然經百年風霜，金色已漸隱去，銅質表面轉呈溫潤古褐，留下一抹歲月的低語與靜美。 鏨刻細膩深峻，花葉間仍可見匠人之心筆與力度。開窗設計使得畫面如浮雲掠影，時有留白，更顯雅趣。隨時間遞嬗，器物不再以嶄新炫目為美，而以歲月所沉澱出的光澤與氣韻動人。