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明 銅胎掐絲琺瑯杯G2002 館藏非賣品
這是 明代銅胎掐絲琺瑯杯 ，俗稱「景泰藍」，以銅為胎，運用掐絲工藝勾勒紋樣，填彩燒製而成。杯身以漆金為底，點綴紅、綠、藍等彩雲與花卉紋飾，華麗而不失雅致，展現出明代琺瑯工藝的極致工法與審美。這類器物多為宮廷或高階士紳使用，是身份與品味的象徵。
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谷趣館藏精選
清乾隆 洋彩山水花鳥折沿貢盤
本貢盤為清乾隆時期官窯，盤體採高足形式，器形端莊穩重，內壁繪以山水樓閣，遠山層疊、溪水蜿蜒，筆法細緻、設色柔和，展現了宮廷畫師精湛的構圖功力與審美趣味。外壁則繪有彩繪花鳥圖，牡丹盛放、錦雞展翅，寓意富貴祥和，底款為大清乾隆年製礬紅端正書寫 。釉彩老化程度符合乾隆朝粉彩瓷器"工藝與審美雙重登峰"的風格特徵，見證了乾隆不計成本的造瓷盛世。
宋 哥窯支釘燒六方倭口洗
此件宋代哥窯支釘燒工藝，倭口曲線造型優雅，口沿歲月脫釉斑駁痕跡，呈現出典雅的花瓣形制。胎體厚實，施以米黃青釉，佈滿金絲鐵線裂紋開片，深淺交錯，形成獨特的自然紋理，為皇家珍藏官窯器物的經典特徵。
採支釘燒製法，器底留有細小支釘痕露黑色胎土正符合宋哥窯特徵，燒成時支撐器物使釉面完整呈現，增添古樸韻味。整體造型端莊典雅，釉色沉穩含蓄，展現出古代文人追慕宋瓷之風的藝術品味。
元 龍泉窯青瓷點彩膽瓶
此件元代龍泉窯青瓷膽瓶，以典型「膽形」輪廓展現元代成熟器形：細長頸部自然銜接飽滿腹部，色澤內斂安定，並以深褐色釉斑「點彩」其上，形成低調卻富韻律的視覺節奏，為元代龍泉器中特有的寫意風格。高溫還原燒成使釉面泛出柔光，如霧似玉，手感清潤，是龍泉青瓷質感的極佳展現。
龍泉青瓷在元代發展至鼎盛，其清雅之美深受東亞各地推崇。日本大阪市立東洋陶瓷美術館所藏、被列為日本國寶的「龍泉窯飛青觀音瓶」，即是此一時期青瓷跨文化影響力的極致例證。眼前這件點彩膽瓶同樣承續龍泉青瓷的美學核心：含蓄、澄靜、氣韻深長。釉色與器形之間的協調，使它成為元代龍泉窯工藝中最具文人氣質的典型代表之一。
宋 哥窯百圾碎支釘燒弦紋三足爐
宋 哥窯百圾碎支釘燒弦紋三足爐此件爐形小巧精緻，三足穩健有力，通體施米黃釉，滿佈細密百圾碎開片，釉色溫潤如玉，冰裂紋間滲出金斯鐵線，通體有死亡氣泡留下的圓洞，呈現歲月古樸之美。支釘燒痕可見於底部，哥窯以「紋片為貴」著稱，開片層次繁複，如冰裂玉肌，散發古樸靜謐之韻。
明 銅鎏金彌勒佛
此尊彌勒佛以銅質鑄造，通體施以鎏金，雖經歲月流轉，仍留存斑駁金彩，展現厚重的歷史痕跡。佛像面容慈祥喜悅，袒胸露腹，象徵大肚能容，笑口常開，散發出安樂自在的氣韻。
作品出自明代工藝，造型端莊大氣，鎏金前先塗上紅色底漆，鎏金後使得佛像更顯尊貴，體現當時佛教造像藝術的精湛技藝與宗教氛圍。此佛像不僅是信仰的載體，也是明代金銅造像工藝的重要見證。
宋 官窯月白釉花口洗
此件花口洗出自宋代官窯，形制秀雅，口沿作六瓣花形，線條婉轉如水波。通體施粉青釉，釉質厚潤，光澤內斂。釉面開片自然，細密的冰裂紋宛如冬日初霜，映襯出宋瓷「釉中有詩」的靜謐氣息。洗身比例勻稱，侈口淺腹，底承細圈足，工整而穩。
官窯器為南宋宮廷御用，其美學核心在於「雅」與「靜」——不以絢爛為貴，而以內蘊取勝。此花口洗或為文人案頭之器，用以洗筆、養花、觀水，寄託對自然之感悟。微光映釉，如月照池心，凝練出宋人對器物與心境合一的極致追求。
天然山水壽山石印章(刻谷趣藝術)
「山不言而自秀，石無筆而成畫。」此方壽山石，不雕不琢，卻彷若自然筆墨親題。石面左側一縷褐紋，如瀑直下，勢若飛泉；中段煙嵐縹緲，山形層疊；右下處墨點橫斜，恍似古木參天。遠觀如山水長卷，近視則意境無窮。
壽山石素以色潤質細、紋理千變而聞名，此石更屬百年難見之「天然畫石」。無人為刀筆，卻勝工藝雕鏤，印證「巧奪天工」四字非虛。文人觀之，或賞其靜謐之景；此類天然形成的山水紋理，百年難見，是壽山石中極具收藏價值與觀賞性的「畫意石」。其石性穩定、油潤度高，歷久彌新，是收藏與書印藝術的極品選擇。
清早期 青花鴛鴦大碗
碗體胎質潔白，器形寬闊穩重，施釉瑩潤，醬釉口為清早期順治瓷器特徵，修足規整應可判定為順治時期無款官窯。內壁繪一對水鳥戲水，筆法簡潔，卻不失生動神韻，展現清早期青花瓷的發色。鳥羽以細密筆觸層層繪出，富有層次感。外壁繪有同樣風格之三款單隻水鳥，羽翼展開，氣韻靈動。
明 銅胎掐絲琺瑯杯
這是明代銅胎掐絲琺瑯杯，俗稱「景泰藍」，以銅為胎，運用掐絲工藝勾勒紋樣，填彩燒製而成。杯身以漆金為底，點綴紅、綠、藍等彩雲與花卉紋飾，華麗而不失雅致，展現出明代琺瑯工藝的極致工法與審美。這類器物多為宮廷或高階士紳使用，是身份與品味的象徵。
宋 湖田窯影青軍持
此器通體施影青釉，釉色清潤帶微青，恰似水映雲光。瓶身修長，肩部微鼓，下承花瓣狀圈足，頸部細挺，上設高蓋與長流，線條勻稱而挺拔。整體造型嚴謹端莊，散發出靜穆與清淨之感，為宋代湖田窯宗教用器的代表。
軍持，又稱淨瓶，為佛道法器之一，常用以盛淨水，象徵「清淨無染」。湖田窯以精白細膩的瓷質與柔和光澤聞名，此件影青軍持於淡雅中見靈性，在宗教與藝術之間達成和諧平衡，呈現宋人追求心境清明的審美理想。
清 銅鎏金黃財神坐像
工藝精湛，形神兼備，展現了藏傳佛教財神信仰中的莊嚴與威儀。黃財神為藏傳佛教五大財神之一，象徵財富、福報與智慧的圓滿，廣受信眾供奉與敬仰。佛像以銅質為胎體，外施鎏金，光澤溫潤，保存良好，細節繁複華麗。黃財神面容威嚴慈祥，頭戴寶冠，身披瓔珞珠鍊，衣紋飄逸流暢，展現出優雅與力量兼具的神性美感。左手托吐寶鼠，象徵源源不絕的財富；右手施降伏印，象徵能破除障礙、招財納福。此件黃財神佛像不僅具備高度藝術收藏價值，更蘊藏深厚的宗教意涵，為古物愛好者與佛教信眾之理想典藏。
清 海南黃花梨鬼臉21CM筆海
此筆海通體以黃花梨木精心製作，木質細膩堅實，呈現出極具觀賞價值的「鬼臉紋」——木紋自然流轉，如鬼魅幻影般變化多端，為黃花梨中的極品特徵之一。高約21公分，整體比例穩重大氣，器形呈外寬內直的桶狀設計，實用與美觀兼具。
黃花梨自古為高級文房用材，尤其在明清文人圈中備受推崇。此件筆海不僅實用於置筆收納，更因木紋靈動、包漿溫潤而具高度收藏與陳設價值，是典型的文人雅器與東方審美的結晶。
天成圓石G6002館藏非賣品
在萬物皆有棱角的世界裡，圓，是一種例外。它沒有起點，也沒有終點，安靜地繞成一圈，卻又無限延展，宛如時間、宇宙、心念——無法切割、無從定義。 它未被雕刻，未被定義，只是長年累月被水流推擠，被風沙親吻，在碰撞與等待中慢慢變得柔和、簡單，最後走向這種幾近完美的形狀，成為今日這顆渾然天成的圓石。 圓，象徵完整、包容與重生；也是古老文化中天地宇宙的形象。它給人安全感，也暗示著萬象歸一。
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天然山水壽山石印章 G6005 館藏非賣品
「山不言而自秀，石無筆而成畫。」此方壽山石，不雕不琢，卻彷若自然筆墨親題。石面左側一縷褐紋，如瀑直下，勢若飛泉；中段煙嵐縹緲，山形層疊；右下處墨點橫斜，恍似古木參天。遠觀如山水長卷，近視則意境無窮。 壽山石素以色潤質細、紋理千變而聞名，此石更屬百年難見之「天然畫石」。無人為刀筆，卻勝工藝雕鏤，印證「巧奪天工」四字非虛。文人觀之，或賞其靜謐之景；藏家擁之，可得山川氣象於方寸之中。此類天然形成的山水紋理，百年難見，是壽山石中極具收藏價值與觀賞性的「畫意石」。其石性穩定、油潤度高，歷久彌新，是收藏與書印藝術的極品選擇。
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清 海南黃花梨瘤疤鬼臉21CM筆海 G3029 館藏非賣品
長寬21CM 高19.5CM 此筆海通體以 黃花梨木 精心製作，瘤疤木質細膩堅實，呈現出極具觀賞價值的「 鬼臉紋 」——木紋自然流轉，如鬼魅幻影般變化多端，為黃花梨中的極品特徵之一。高約19.5公分，整體比例穩重大氣，器形呈外寬內直的桶狀設計，實用與美觀兼具。 黃花梨自古為高級文房用材，尤其在明清文人圈中備受推崇。˙尤其是黃花梨21cm瘤疤大料，更是珍稀罕見，此件筆海不僅實用於置筆收納，更因木紋靈動、包漿溫潤而具高度收藏與陳設價值，是典型的文人雅器與東方審美的結晶。
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